Allah le Très Haut dit : ‘Dans la création des cieux et de la terre, dans l’alternance du jour et de la nuit, il est en vérité des signes pour ceux qui réfléchissent[3;190]. Il dit également : Dis : sont-ils équivalents ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ?’ [39;9]. Enfin Allah le Très Haut ajoute : ‘Allah élève en degré ceux d’entre vous qui ont cru et qui ont acquis la science’ [58;11]. Nombreux sont les versets où Allah le Très Haut évoque la science et ses bienfaits. Ces versets encouragent le musulman à s’instruire et à rechercher la science autant que faire se peut. C’est d’ailleurs la première injonction qu’Allah le Très Haut fit au Prophète (paix et salut sur lui) lorsqu’Il dit : ‘Lis, au nom de ton Seigneur (…) qui a enseigné par la plume, a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas’ [96;1-5]. Cette injonction divine est bien évidemment valable pour tous les êtres humains et elle donne un caractère solennel à la recherche de la science. La science permettant la perception du miracle divin, l’homme peut ainsi mieux connaître son Seigneur et donc mieux L’adorer.

Le Coran fait référence à différents sujets scientifiques tels que l’astronomie, la géologie, la biologie, l’embryologie et bien d’autres encore. Cet éclectisme de la part d’Allah Le Très Haut montre Son Omnipotence, Son Omniscience et Sa Sagesse. Cette façon d’aborder tous ces thèmes est également une illustration de l’attachement de notre religion à la recherche de la connaissance. Nos précurseurs l’ont bien compris et ont mis en pratique les injonctions du Tout Miséricordieux. Certains furent de brillants savants du hadith, d’autres de grands jurisconsultes et d’autres encore des mathématiciens, des astronomes, des chimistes, des médecins ou de grands botanistes.

Ainsi, le musulman doit non seulement méditer sur la parole d’Allah Le Très Haut afin d’en comprendre son sens et de mieux se rendre compte de Sa Toute Puissance ; mais il doit aussi (pour celui qui en a les capacités intellectuelles) essayer de s’appuyer sur Sa parole pour orienter sa recherche. En effet, la science qui a été apprise doit être mise en pratique car c’est cela l’objectif de l’apprentissage de la science.

L’imam Ahmad disait : Les gens ont plus besoin de science qu’ils n’ont besoin de nourriture et de boisson. Ceci car une personne a besoin de nourriture une ou deux fois par jour, tandis qu’il a besoin de science à chacune de ses respirations.’

Tâchons donc de nous instruire pour être en phase avec l’esprit de ce verset : Lis (étudie) [96;1] et, peut-être un jour, retrouverons-nous par Sa Grâce l’influence positive qu’ont eu sur le monde, les générations précédentes.

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Le jeûne du mois de Ramadan constitue l’un des piliers de la foi musulmane et est considéré comme un acte d’adoration et d’obéissance à la directive Divine : Ô croyants on vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous ainsi atteindriez-vous la piété [2;183]. Si le bienfait spirituel n’est plus à démontrer pour ceux qui le pratiquent, reste la question de ses bienfaits physiques et biologiques.

Une tradition dit : Jeûnez, vous serez en bonne santé. Bien qu’il ne s’agisse à priori pas d’une parole du Prophète (paix et salut sur lui), il n’en demeure pas moins que le jeûne présente effectivement des bénéfices pour la santé, comme le confirment certaines analyses scientifiques aujourd’hui.

L’espérance de vie s’est vue allongée dans les pays développés parallèlement à l’augmentation des maladies chroniques : hypertension artérielle, diabète, obésité, hypercholestérolémie. Ces maladies constituent des facteurs de risques d’accidents vasculaires de type AVC ou de crise cardiaque. Elles ont pour cause essentielle, un mode alimentaire  d’abondance adopté par les civilisations riches, et représentent pour de nombreux pays développés, mais aussi émergents, des problèmes de santé publique majeurs.

Depuis les années 50 plusieurs centres de recherche américains, allemands et russes, indépendants, se sont penchés sur la question du jeûne.

Les études chez les jeûneurs ont démontré des améliorations des chiffres de tension artérielle et également une amélioration des glycémies chez certains diabétiques de type 2. Il a aussi été noté une diminution de la croissance des cellules cancéreuses chez les jeûneurs sous chimiothérapie en comparaison avec les patients traités par chimiothérapie seule. Le principe étant de priver la cellule cancéreuse de ses apports énergétiques. Il a été également noté une atténuation des symptômes douloureux des  patients souffrants de rhumatismes.

Des cures de jeûne ont même lieu dans des centres spécialement conçus à cet effet. Le principe du jeûne au cours de ses études repose sur l’abstention complète de l’alimentation pendant plusieurs jours, le jeûneur n’a le droit que de s’hydrater. Ce type de séjour est remboursé par la sécurité sociale dans certaines régions de Russie qui en ont mesuré les bénéfices et en font un enjeu de santé publique.

Le modèle de jeûne en Islam est moins drastique que le modèle décrit précédemment mais ouvre des perspectives qui n’ont pas été explorées scientifiquement et reste en opposition avec le modèle d’abondance et de  surconsommation qui n’est pas en accord avec l’esprit de l’Islam.

En attendant des  études à plus grande échelle sur  les bénéfices du jeûne, il est à rappeler que pour certains patients souffrant de maladies chroniques le jeûne peut être contre indiqué ; un avis médical doit être demandé.

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